Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

сионист

Воскресение плоти, Фома Аквинский и Борхес

Слушайте, напишите мне уже, что я дурачок, и я успокоюсь, но мне не даёт покоя беседа Борхеса с этим его человеком-и-машиной (Die Mensch-Maschine) Освальдо Феррари об отрывке из Summa Theologica Фомы Аквинского, который Борхес с Биой Касаресом включили в свою "Книгу небес и ада".

Вот об этом:

Воскресение плоти

Воскреснет лишь то, что необходимо для действенности естества.

Все, что говорилось о цельности человека после воскресения, должно относиться к реальности человеческого естества, ибо то, что не относится к истине естества человека, не будет воссоздано в воскресших: иначе необходимо было бы, чтобы все люди достигли необычайной протяженности, если бы вся пища, превращенная в плоть и кровь, была бы воссоздана. Итак, во внимание принимается лишь истина каждой природы согласно ее виду; потом части тела, разделенные по видам и формам, окажутся в целости в воскрешенных людях – части как органические, так и сопутствующие, а именно: плоть, нервы и вся материя того же рода, образующая органы тела. Не вся та материя, которая составляла телесные части во время их естественного существования, будет воскрешена, а лишь та, которой будет достаточно для целостности тела. Тем не менее количественно человек останется тем же в своей целостности, хотя бы и не воскресла вся та материя, какая в нем была. В самом деле, очевидно, что в этой жизни человек количественно тот же самый от начала и до конца.

Тем не менее материя, которая находится в нем в совокупности телесных частей, не остается неизменной, а подвержена убыванию или возрастанию так же, как и огонь поддерживается на прежнем уровне путем добавления дров по мере того, как прежние истребляются; человек является цельным, когда сохраняется вид и количество материи, соответствующее этому виду.

Святой Фома Аквинский. «Сумма теологии», IX

Борхес с Феррари подробно останавливаются на каждом абзаце, цепляются к словам и в результате приходят к выводу, что объяснения Аквината сложнее, чем сама проблема. Борхес: "Если говорить о прочитанном фрагменте, то я не уверен, что его можно понять; я попытался в нём разобраться, но, честно, ничего не понял."

Наверное я чего-то не понимаю, но смысл отрывка кажется мне совершенно очевидным, а вся сложность вербальных конструкций, по-моему, вызвана лишь тем, что святой Фома сознательно избегает любых упоминаний о неважности исходного вопроса, хотя в своих умозаключениях приходит именно к этому.