Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

сионист

Темура почтой

И, наконец, последнее применение марочек с буквами и я больше не буду, честно-честно.

Если начинать с начала, то в начале над водами носились элохим. А много позже Авраам Абулафия придумал среди прочего переставлять с места на место буквы Торы, чтобы выяснить, как именно звали этих элохим, а в качестве приятного бонуса - духовная речь, de lingua angelorum и вообще всё как я люблю.

Так что берём 4-ю главу Второзакония, режем на буковки, перемешиваем, случайным образом вытаскиваем 16, собираем из них магический квадрат и радуем родных и близких открытками с некоторым количеством возможных имен бога. Счастье, радость, спаси, сохрани, приклей под лобовое стекло.



Если чо - у меня есть несколько открыток с крестами и розами, могу обклеить буковками и отправить вам, дорогие друзья. Адреса в комменты, комменты скринятся.

PS. Спасибо за буковки доброй девочке Ванечке и доброму б-женьке Б-женьке.

PPS. Вы все равно не поверите, но "хуй" на этой открытке правда случайно сложился, извините.
красный

Карты Эрнеста Дадли Чейза

С детства люблю карты с картинками, ничего не могу поделать, извините.



мне же не кажется, что "иконки" горы Рашмор (справа чуть выше середины) и города Стерлинг (справа внизу) рифмуются не случайно?
Collapse )
Весь сет с картами Чейза на фликре - на официальном канале библиотеки штата Массачусетс. (Немедленно вспомнил легенду про оцифровку архивов донецкой библиотеки, но то такое.)
доктор

Luigi Serafini

В копилку к Кодексу и Полишинелепедии: в 2009 у Серафини вышла ещё одна книга - переиздание "Storie Naturali" Жюля Ренара с психокартинками Серафини.



фотографии ещё нескольких разворотов есть здесь

а здесь его же иллюстрации к "Этимологиарию" Марии Себрегонди

и заодно для счастливцев, избавленных от подписки на мой твиттер, ссылка на январский выпуск SCRIPTjr.nl, посвящённый криптотекстам (т.е., в основном, опять же Кодексу Серафини)
доктор

Харьков

Андрей Краснящих и Константин Беляев "Харьков в зеркале мировой литературы"

http://old.russ.ru/publishers/extracts/20050511_ak.html

Изобретение слова "харьков" традиционно приписывается жадному до философских и лингвистических упражнений александрийскому ересиарху Оригену.


Очень хорошо, даже несмотря на изобретение слова "ойкуменяне".

нашел в комментах у saver_ag
?

Джон Фаулз - Универсальный язык (глава из "Аристоса")

9. Прежде чем подойти к понятию универсального образования, необходимо рассмотреть вопрос об универсальном языке. Обучение — это в первую очередь общение, а коммуникация невозможна, если нет общепонятного средства общения. Отсюда возникает потребность в языке, которому можно было бы обучать как универсальному второму языку.
Collapse )
сионист

Воскресение плоти, Фома Аквинский и Борхес

Слушайте, напишите мне уже, что я дурачок, и я успокоюсь, но мне не даёт покоя беседа Борхеса с этим его человеком-и-машиной (Die Mensch-Maschine) Освальдо Феррари об отрывке из Summa Theologica Фомы Аквинского, который Борхес с Биой Касаресом включили в свою "Книгу небес и ада".

Вот об этом:

Воскресение плоти

Воскреснет лишь то, что необходимо для действенности естества.

Все, что говорилось о цельности человека после воскресения, должно относиться к реальности человеческого естества, ибо то, что не относится к истине естества человека, не будет воссоздано в воскресших: иначе необходимо было бы, чтобы все люди достигли необычайной протяженности, если бы вся пища, превращенная в плоть и кровь, была бы воссоздана. Итак, во внимание принимается лишь истина каждой природы согласно ее виду; потом части тела, разделенные по видам и формам, окажутся в целости в воскрешенных людях – части как органические, так и сопутствующие, а именно: плоть, нервы и вся материя того же рода, образующая органы тела. Не вся та материя, которая составляла телесные части во время их естественного существования, будет воскрешена, а лишь та, которой будет достаточно для целостности тела. Тем не менее количественно человек останется тем же в своей целостности, хотя бы и не воскресла вся та материя, какая в нем была. В самом деле, очевидно, что в этой жизни человек количественно тот же самый от начала и до конца.

Тем не менее материя, которая находится в нем в совокупности телесных частей, не остается неизменной, а подвержена убыванию или возрастанию так же, как и огонь поддерживается на прежнем уровне путем добавления дров по мере того, как прежние истребляются; человек является цельным, когда сохраняется вид и количество материи, соответствующее этому виду.

Святой Фома Аквинский. «Сумма теологии», IX

Борхес с Феррари подробно останавливаются на каждом абзаце, цепляются к словам и в результате приходят к выводу, что объяснения Аквината сложнее, чем сама проблема. Борхес: "Если говорить о прочитанном фрагменте, то я не уверен, что его можно понять; я попытался в нём разобраться, но, честно, ничего не понял."

Наверное я чего-то не понимаю, но смысл отрывка кажется мне совершенно очевидным, а вся сложность вербальных конструкций, по-моему, вызвана лишь тем, что святой Фома сознательно избегает любых упоминаний о неважности исходного вопроса, хотя в своих умозаключениях приходит именно к этому.